「三兎共耳」クッションカバー 45cm
45cm x 45cm
両面図案 コットン
コンシールファスナー付け
仏教の経典には、「兔本生故事」として記されている典籍が多くあります。その中には、『六度集経』、『旧雑譬喩経』、『菩薩本縁経』、『本生経』、『雑宝蔵経』などが含まれます。より早い時期の経典である『本生経』第六巻には、釈迦が祇園精舎にいたときに、自分と比丘たちに尽力して供養してくれたある舍卫城の家主に対して説法をした様子が詳しく記されています。
パーランナ国の時代、仏陀は兎の胎に生まれました。畜生道に生まれながらも、善法を守ることを忘れませんでした。その森には兎以外にも、猿、ジャッカル、ビーバーの3人の賢徳ある友人がいて、兎は彼らに布施と持戒の法を教えました。ある布施の日、これらの4人は食物を広く施すことを誓いました。その日の朝、彼らは食物を探しに出かけました。ジャッカルとビーバーは魚、牛肉、チーズなどを見つけました。猿は熟した美味しい果物を見つけました。しかし、兎は野草しか見つけられませんでした。兎は野草を供養することはできないと考え、胡麻や稲米などの持ち物もありませんでした。そこで、自らの身体の肉を供養として捧げることを決心しました。
兎の大願は帝釈天の宝座を温かくし、帝釈天はその理由を悟って兎を試すためにブラフマンの姿に変化しました。兎はブラフマンが供養に来たことを喜び、自らの肉を供養しようとしました。そして、ブラフマンに薪を集めて火をおこしてもらいました。薪が燃え盛った後、兎は喜びの心を持って炭火の中に身を投じました。
他の経典に記された「兔本生故事」は少し異なる点がありますが、仏陀が過去の生で身を捨てて布施した精神は一致しています。
莫高窟で発見された「三兎共耳」の装飾は、隋から五代にかけての洞窟に集中しています。特に隋代の洞窟が多く見つかりました。学者の研究によれば、「三兎共耳」の装飾は陸路のシルクロードを経由して西域、中央アジア、さらに遠く欧州に伝わりました。これらの地域で発掘されたガラスの円板、陶磁器、織物、建築物の彩色、浮彫り、床タイルなどには、三匹の兎が互いに追いかけ、永遠に生き続ける様子が描かれています。敦煌の莫高窟は、現在知られている「三兎共耳」の装飾の起源となっています。
莫高窟では、主に仏教の経変画を主題とした様々な壁画が最も多く、最も豊富です。壁の周りだけでなく、洞窟の天井にも千仏像や装飾が描かれています。その中でも、特に生き生きとした三兎共耳のテーマは、兎の耳を巧妙に利用して等辺の三角形を作り出すことで、どの角度から見ても各兎が2つの耳を持つようになるように描かれています。画面全体が簡潔でありながら魅力的で、周囲の円形の曲線や蓮の花、天空などと相まって、三匹の兎が互いに走り回り、循環し続ける動感ある画面を作り出しています。
両面図案 コットン
コンシールファスナー付け
仏教の経典には、「兔本生故事」として記されている典籍が多くあります。その中には、『六度集経』、『旧雑譬喩経』、『菩薩本縁経』、『本生経』、『雑宝蔵経』などが含まれます。より早い時期の経典である『本生経』第六巻には、釈迦が祇園精舎にいたときに、自分と比丘たちに尽力して供養してくれたある舍卫城の家主に対して説法をした様子が詳しく記されています。
パーランナ国の時代、仏陀は兎の胎に生まれました。畜生道に生まれながらも、善法を守ることを忘れませんでした。その森には兎以外にも、猿、ジャッカル、ビーバーの3人の賢徳ある友人がいて、兎は彼らに布施と持戒の法を教えました。ある布施の日、これらの4人は食物を広く施すことを誓いました。その日の朝、彼らは食物を探しに出かけました。ジャッカルとビーバーは魚、牛肉、チーズなどを見つけました。猿は熟した美味しい果物を見つけました。しかし、兎は野草しか見つけられませんでした。兎は野草を供養することはできないと考え、胡麻や稲米などの持ち物もありませんでした。そこで、自らの身体の肉を供養として捧げることを決心しました。
兎の大願は帝釈天の宝座を温かくし、帝釈天はその理由を悟って兎を試すためにブラフマンの姿に変化しました。兎はブラフマンが供養に来たことを喜び、自らの肉を供養しようとしました。そして、ブラフマンに薪を集めて火をおこしてもらいました。薪が燃え盛った後、兎は喜びの心を持って炭火の中に身を投じました。
他の経典に記された「兔本生故事」は少し異なる点がありますが、仏陀が過去の生で身を捨てて布施した精神は一致しています。
莫高窟で発見された「三兎共耳」の装飾は、隋から五代にかけての洞窟に集中しています。特に隋代の洞窟が多く見つかりました。学者の研究によれば、「三兎共耳」の装飾は陸路のシルクロードを経由して西域、中央アジア、さらに遠く欧州に伝わりました。これらの地域で発掘されたガラスの円板、陶磁器、織物、建築物の彩色、浮彫り、床タイルなどには、三匹の兎が互いに追いかけ、永遠に生き続ける様子が描かれています。敦煌の莫高窟は、現在知られている「三兎共耳」の装飾の起源となっています。
莫高窟では、主に仏教の経変画を主題とした様々な壁画が最も多く、最も豊富です。壁の周りだけでなく、洞窟の天井にも千仏像や装飾が描かれています。その中でも、特に生き生きとした三兎共耳のテーマは、兎の耳を巧妙に利用して等辺の三角形を作り出すことで、どの角度から見ても各兎が2つの耳を持つようになるように描かれています。画面全体が簡潔でありながら魅力的で、周囲の円形の曲線や蓮の花、天空などと相まって、三匹の兎が互いに走り回り、循環し続ける動感ある画面を作り出しています。
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